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第15章 视频后续一（第1页）

大秦，章台宫

昭襄王时，荀子入秦国，曾对秦国国相范雎说:粹而王，驳而霸，无一焉而亡。此亦秦之所短也。

如他所言，只有王道和霸道并行，法治与德治相结合，才能使秦国延续下去。

法家思想注重刑法，提倡用法律约束百姓，有助于集中权利。

儒家思想则注重礼制和仁爱，提倡道德教化，有助于维护社会秩序和稳定。

作为一国君主，嬴政在乎的从来不是思想学说，只要有利于他的统治，只要好用，他都会加以利用。

扫除六国一统后，嬴政依然看重法家，却开始采取了重德的儒家思想，推行了一系列相关措施，诸如召天下贤士，倡导礼乐制度等等。

甚至长子扶苏也在他的允许下，受到了部分儒家思想的熏陶。

嬴政不讨厌儒家思想，可他讨厌部分儒生。

昔年他率领大臣和儒生博士，一行人浩浩荡荡去泰山举办封禅大典。

呵！没想到了泰山山脚下，那些儒生们却迟迟对封禅大典的礼仪程序拿不出一个统一的意见。

现在淳于越在内的儒生们又以周朝的事来抨击秦国根基郡县制，主张推行分封制。

若任由这群儒家弟子成天在大秦子民面前散播分封的观念，怕是会引得大秦内部人心思动，让那些心怀不轨之徒寻到时机。

今日听到天幕中王安石如何被“留芳百年”，嬴政更深的意识到了儒家的厉害之处。

作为他属意的继承人，扶苏不能再与儒家弟子有更密切的接触。

法之天下，儒之教化才是扶苏未来该学习的治国之路。

这般想着，嬴政的目光看向下首的扶苏：“扶苏，从明日起你便跟着李斯。”

扶苏正疑惑，这一次天幕消失后，自己身前出现了三个不同的图标。

听到嬴政的话，被图标吸引注意的扶苏手猛地一抖。

图标从左到右依次亮起。